Кружковая работа в Танрыкуловской школе — различия между версиями
Admin (обсуждение | вклад) (Новая: Я, Деулина Надежда Ивановна, работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год. Изображение:SL273046.jpg Кро...) |
Admin (обсуждение | вклад) м («Кружковая работа» переименована в «Кружковая работа в Танрыкуловской школе») |
||
| (не показано 5 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | Я, Деулина Надежда Ивановна, работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год. [[ | + | Я, [[Участник:Деулина Н.И.|Деулина Надежда Ивановна]], работаю учителем в [[Танрыкуловская школа Альменевского района|Танрыкуловской школе]] 31 год. |
| + | |||
| + | Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке [["Русские народные традиции"]]. Некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "[[Симметрия на плоскости и в пространстве"]] и тема [["Древнерусский орнамент".]] Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят ''египетский, греческий, арабский'' орнаменты.А между тем, и [[русский орнамент]] имеет интересные математические особенности. | ||
| − | |||
В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. [[Миф и обряд]] сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие: | В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. [[Миф и обряд]] сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие: | ||
#[[Мотив "обереговых" знаков]], которые наносились на одежду, предметы быта и различные детали жилища. | #[[Мотив "обереговых" знаков]], которые наносились на одежду, предметы быта и различные детали жилища. | ||
| Строка 7: | Строка 8: | ||
#[[Мотив древней богини Мокоши]] как специфического воплощения представления и Великой Праматери, общего для всех народов на определенной стадии исторического существования. | #[[Мотив древней богини Мокоши]] как специфического воплощения представления и Великой Праматери, общего для всех народов на определенной стадии исторического существования. | ||
#[[Мотив Древа жизни]]. | #[[Мотив Древа жизни]]. | ||
| + | |||
В '''русском орнаменте''' есть тенденция к абстрагированию, но нет чрезмерного тяготения к математически точно выверенным композициям, что характерно, например, для арабского орнамента.В традиционных национальных украшениях и предметах быта можно встретить все виды симметрии на плоскости: центральную, осевую, поворотную, переносную. | В '''русском орнаменте''' есть тенденция к абстрагированию, но нет чрезмерного тяготения к математически точно выверенным композициям, что характерно, например, для арабского орнамента.В традиционных национальных украшениях и предметах быта можно встретить все виды симметрии на плоскости: центральную, осевую, поворотную, переносную. | ||
| − | ''Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.'' | + | ''Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.'' |
| + | <gallery> | ||
| + | Изображение:SL273046.JPG | ||
| + | Изображение:S6000873.JPG | ||
| + | Изображение:SL271008.JPG | ||
| + | </gallery> | ||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | |||
| + | [[Категория:Школа]] | ||
Текущая версия на 11:57, 30 сентября 2009
Я, Деулина Надежда Ивановна, работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год.
Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке "Русские народные традиции". Некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "Симметрия на плоскости и в пространстве" и тема "Древнерусский орнамент". Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят египетский, греческий, арабский орнаменты.А между тем, и русский орнамент имеет интересные математические особенности.
В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. Миф и обряд сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие:
- Мотив "обереговых" знаков, которые наносились на одежду, предметы быта и различные детали жилища.
- Мотив "плетёнки", характерный для так называемых русальских браслетов, как знак воды и царства подземного владыки переплута.
- Мотив древней богини Мокоши как специфического воплощения представления и Великой Праматери, общего для всех народов на определенной стадии исторического существования.
- Мотив Древа жизни.
В русском орнаменте есть тенденция к абстрагированию, но нет чрезмерного тяготения к математически точно выверенным композициям, что характерно, например, для арабского орнамента.В традиционных национальных украшениях и предметах быта можно встретить все виды симметрии на плоскости: центральную, осевую, поворотную, переносную.
Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.
