Участник:Деулина Н.И. — различия между версиями

Материал из Wiki
Перейти к:навигация, поиск
Строка 2: Строка 2:
 
Я являюсь слушателем [http://www.ipkro.orbitel.ru/ Института повышения квалификации и переподготовки работников образования Курганской области]  
 
Я являюсь слушателем [http://www.ipkro.orbitel.ru/ Института повышения квалификации и переподготовки работников образования Курганской области]  
 
Мне приятно познакомиться с [[ Участник:КазоковаЛ.В."|"КазаковаЛ.В.]]
 
Мне приятно познакомиться с [[ Участник:КазоковаЛ.В."|"КазаковаЛ.В.]]
 +
 +
В рамках дистанционного семинара я написала статью про [[Кружковая работа]]
  
  

Версия 22:39, 29 сентября 2009

Nadegda.JPG

Деулина Надежда Ивановна.'19.10.1956.Чтение детективов

Я являюсь слушателем Института повышения квалификации и переподготовки работников образования Курганской области Мне приятно познакомиться с "КазаковаЛ.В.

В рамках дистанционного семинара я написала статью про Кружковая работа





Кружковая работа.

Я, Деулина Надежда Ивановна, работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год.

Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке "Русские народные традиции" некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "Симметрия на плоскости и в пространстве" и тема "Древнерусский орнамент". Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят египетский, греческий, арабский орнаменты.А между тем, и русский орнамент имеет интересные математические особенности. В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. Миф и обряд сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие:

  1. Мотив "обереговых" знаков, которые наносились на одежду, предметы быта и различные детали жилища.
  2. Мотив "плетёнки", характерный для так называемых русальских браслетов, как знак воды и царства подземного владыки переплута.
  3. Мотив древней богини Мокоши как специфического воплощения представления и Великой Праматери, общего для всех народов на определенной стадии исторического существования.
  4. Мотив Древа жизни.

В русском орнаменте есть тенденция к абстрагированию, но нет чрезмерного тяготения к математически точно выверенным композициям, что характерно, например, для арабского орнамента.В традиционных национальных украшениях и предметах быта можно встретить все виды симметрии на плоскости: центральную, осевую, поворотную, переносную.

Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.