Исследовательская работа по литературному Зауралью. " Татарская свадьба. Никах"
Содержание
О проекте
Авторы: ученики 5 кл. МКОУ «Сулюклинская средняя общеобразовательная школа»
1. Хаммадеев Василь
2. Шарипов Артур
Адрес образовательного учреждения: 641094, Курганская область, Сафакулевский район, с.Сулюклино, ул.Колхозная,12.
Научно-исследовательская работа «Я – исследователь»
« Свадебный обряд в нашем селе. Бракосочетание (Никах)»
Руководитель работы : З.Г.Рахматуллина , учитель русского языка и литературы
Место работы: МКОУ «Сулюклинская средняя общеобразовательная школа»
Адрес учреждения: 641094, Курганская область, Сафакулевский район, с.Сулюклино, ул.Колхозная,12.
Краткая аннотация проекта
Аннотация на коллективную работу 5 класса МКОУ «Сулюклинская средняя общеобразовательная школа»
Работа « Свадебный обряд в нашем селе. Бракосочетание (никах)» является следствием изучения материала по этой проблеме. Работа была начата в качестве домашнего задания по Литературному Зауралью, фольклор. Ребятам стало интересно , собрали материал по нашей деревне и решили представить на конференции.
В ходе исследования были опрошены многие жители села: беседа с муллой Галеевым Мужип буай, Бакирова Р.Г. подсказала старинные обрядовые песни и спела сама, Бакирова Х.Г. спела песни ,когда сама выходила замуж, а это лет 40 назад, М.Р.Исмагилова показала свадебное платье своей матери. Собранный материал изучили и систематизировали.
Считаем, что работа может быть представлена на научно-исследовательскую конференцию.
Цель проекта
- изучить обряд бракосочетания - никах, как один из элементов этноса татарского народа.
- выяснить, какие изменения произошли в традиционном обряде никах.
Задачи
- собрать материал по проведению никаха из жизни наших односельчан.
- проанализировать и систематизировать собранный материал, выявить изменения в проведении татарской свадьбы, никах туй
Гипотеза:
Важность сохранения народных традиций.
Актуальность:
Важно сохранить обычаи и традиции своего народа, их роль и значимость в развитии культуры своего края.
Новизна:
Изучить видоизменения свадебного обряда с развитием общества.
Методика исследования:
Сбор материалов, встреча с интересными людьми, первичная и статистическая обработка материала.
Место исследования:
с.Сулюклино Сафакулевского района Курганской области.
Время исследования:
Январь- март 2014 г.
Раскрытие гипотезы
Мы живем в не очень большом селе, поэтому яркие значительные события , как свадьба, известны всем. И когда мы начали проходить Литературное Зауралье, нам стало интересно рассмотреть шаг за шагом такой обряд как никах.
Мусульманская , или как говорят, татарская свадьба развивалась и видоизменялась в тесной связи с теми событиями, которые происходили у нас в стране и соответственно в деревне.
Мы узнали, что какие –то этапы свадебного обряда выпали на сегодняшний день. Сейчас не крадут невест, даже по обоюдному согласию жениха и невесты, что раньше изредка встречалось. Бабушка Маулиха сказала, что после похищения родители невесты и сама похищенная соглашались на брак, чтобы избежать позора. В похищении были тоже определенные правила, которых придерживались: никогда не похищали вдов, более старшие женихи и вдовцы тоже не прибегали к такому виду брака. После похищения - кыз урлау- жених обязан был выплачивать гораздо меньший калым, свадебный обряд проходил в доме жениха более упрощенно.
Иногда похищение устраивалось по соглашению сторон, было просто инсценировкой, что позволяло значительно сократить расходы на свадьбу. Сейчас нет свах, так как браки заключаются по любви, по обоюдному согласию.
Когда жених и невеста готовы заключить брак, от родственников жениха поступает предложение родителям невесты о встрече, где обсуждают дату свадьбы, количество гостей со стороны жениха, привезут сундук или нет, о калыме ( мэхэра). Со своей стороны родители невесты готовят подарки жениху. И для невесты готовят приданое: это может быль мебель, постельное белье, посуда, шторы для окон, паласы. Но сейчас все это чаще стали заменять деньгами. Все , с кем мы встретились, сказали, что сейчас привозят сундук с личными вещами невесты.
Мусульманскую свадьбу, называемую никах, никах туй, проводят в доме невесты.
Сваты- это кода и кодагый , родители жениха, приезжали на лошадях к невесте. Они одевались в самую хорошую одежду и возле ворот невесты привязывали своих лошадей. От этого пошла традиция спрашивать выкуп – капка бау-
перед регистрацией. Родители жениха являются на никахе главными гостями. На свадьбу родственники жениха приезжают не с пустыми руками, а привозят , как уже было сказано, сундук и калым (мэхэр).
Основной обряд никах проводил мулла.
Никах - это религиозный обряд заключения брака, на котором обязательно присутствует мулла.
Первым делом Мулла читает аят на дом. Когда мы ходили к нему и хотели записать, оказывается я уже знаю это. (прочитать) Затем он читает аят на благословение жениха и невесты. Именно он объявляет молодых мужем и женой и скрепляет их союз перед богом и узаконивает родственные отношения перед лицом общества. Мужип буай нам рассказал, что раньше жених и невеста при этом не присутствовали, и на вопрос муллы о согласии на брак отвечали за жениха – его отец, а за невесту – свидетели. Сейчас не так. Жених и невеста сами отвечают , согласны они или нет, вступить в брак. Спрашивает согласие молодых на никах. Они три раза должны сказать, что согласны. Жениху и невесте выдается свидетельство о заключение брака по- мусульмански
После официальной части начинался обмен подарками. Раньше матери жениха и невесты дарили мулле полотенце и намазлык - коврик для совершения намаза, а также давали деньги, сейчас могут дать рубашку и деньги ( хаер). Далее стороны обмениваются подарками. Родители жениха одаривают всех присутствующих родственников невесты, а родители невесты, соответственно - всех родственников жениха. Женщинам и девушкам обычно вручают платок, отрез на платье; мужчинам дарят в основном рубашки. Жених дарил невесте платье, платок, камзол, читек - сапожки с каблуком или без него с узором из разноцветных кусочков кожи. На сегодня осталась часть этого обряда: невесте дарят платье и кофту с платком. Невеста в свою очередь дарила жениху тюбетейку, штаны и вышитые портянки и рубашку. Как мы поняли, это должно было показать родственникам жениха, что она умелая рукодельница. Сейчас остаются такие подарки как тюбетейка, рубашка, перчатки, носки. Желающие порадовать жениха могут добавить кофту теплую, брюки.
Необходимо отметить, что после обряда никах устанавливались строгие правила обращения родственников жениха и невесты друг к другу. Их родители называли друг друга кода и кодагый, т.е. сват и сватья. Родители жениха и его старшие родственники называли невесту килен, а младшие родственники жениха называли ее жинги. Есть обрядовые песни жинги..для нас спела эту песню Бакирова Рамиля Гайнановна. ( песня) Родители невесты и ее старшие родственники обращались к жениху кияу, а младшие - йозни. Кайнэти - так обращался жених к отцу невесты, кайнээни - к её матери. В нашем селе эти слова звучат немного по-другому: кайны и кайна. Невеста так же называет родителей жениха. Но оказывается , есть невестки, которые называют маму мужа по имени отчеству. Таким образом, был распространён обычай вместо имён новобрачных, а так же родственников мужа и жены употреблять соответствующие термины родства.
После торжественной части на угощение подают горячие блюда . Также пекут пончики, длинный пирог , чак - чак и другие разные пироги. Главным блюдом на никахе является балеш . Его готовят из риса и мяса. Еще готовят сладкий балеш из риса , изюма и кураги.
Сундук играет немаловажную роль на никахе. Есть определенный перечень продуктов, которые там должны быть по обычаю .
Родители жениха кладут в этот сундук : в 4 углах кладут варёное мясо, затем 1 гуся,1 пачку чая , варенье нескольких видов по 1 литру, 2 балэша (1 сладкий с изюмом и курагой и второй с мясом) , чак-чак, открытой пирог, пончики, длинный пирог с тонким рассыпчатым тестом с тертой лесной клубникой. Все это закрывают пергаментной бумагой и сверху кладут платок. Потом закрывают сундук на ключ ,к ключу пришиваются деньги ,чтобы жених и невеста были богатыми, и кто -нибудь со стороны невесты выкупал ключ от замка. Привезенное угощение ставили на стол для родственников, соседей, друзей. По обычаю ровно половину привезенного сторона невесты кладет в тот же сундук, чтобы и жениха родственники могли попробовать угощение со свадьбы. Званые гости на второй день целый день приходят пить чай с подарками и пожеланиями счастья и благополучия молодым. Таким образом, в ходе исследования мы узнали, что со временем изменяются элементы традиции. Сейчас не воруют невест, почти исчезли обрядовые песни ( которые кстати содержат очень хорошие слова наказа и пожелания), изменилась одежда жениха и невесты.
Какие-то изменения, как мы заметили, связаны просто с тем, что люди стали лучше жить.
Такая работа нам понравилась. Будем продолжать работу над краеведением.
