Кружковая работа в Танрыкуловской школе — различия между версиями

Материал из Wiki
Перейти к:навигация, поиск
Строка 1: Строка 1:
 
Я, [[Участник:Деулина Н.И.|Деулина Надежда Ивановна]], работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год.  
 
Я, [[Участник:Деулина Н.И.|Деулина Надежда Ивановна]], работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год.  
  
Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке [["Русские народные традиции"]]
+
Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке [["Русские народные традиции"]]. Некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "[[Симметрия на плоскости и в пространстве"]] и тема [["Древнерусский орнамент".]] Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят ''египетский, греческий, арабский'' орнаменты.А между тем, и [[русский орнамент]] имеет интересные математические особенности.
некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "[[Симметрия на плоскости и в пространстве"]] и тема [["Древнерусский орнамент".]] Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят ''египетский, греческий, арабский'' орнаменты.А между тем, и [[русский орнамент]] имеет интересные математические особенности.
 
  
 
В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. [[Миф и обряд]] сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие:
 
В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. [[Миф и обряд]] сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие:
Строка 13: Строка 12:
  
 
''Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.''
 
''Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.''
[[Изображение:SL273046.JPG]]
+
<gallery>
[[Изображение:S6000873.JPG]]
+
Изображение:SL273046.JPG
[[Изображение:SL271008.JPG]]
+
Изображение:S6000873.JPG
 
+
Изображение:SL271008.JPG
 +
</gallery>
  
  

Версия 11:56, 30 сентября 2009

Я, Деулина Надежда Ивановна, работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год.

Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке "Русские народные традиции". Некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "Симметрия на плоскости и в пространстве" и тема "Древнерусский орнамент". Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят египетский, греческий, арабский орнаменты.А между тем, и русский орнамент имеет интересные математические особенности.

В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. Миф и обряд сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие:

  1. Мотив "обереговых" знаков, которые наносились на одежду, предметы быта и различные детали жилища.
  2. Мотив "плетёнки", характерный для так называемых русальских браслетов, как знак воды и царства подземного владыки переплута.
  3. Мотив древней богини Мокоши как специфического воплощения представления и Великой Праматери, общего для всех народов на определенной стадии исторического существования.
  4. Мотив Древа жизни.

В русском орнаменте есть тенденция к абстрагированию, но нет чрезмерного тяготения к математически точно выверенным композициям, что характерно, например, для арабского орнамента.В традиционных национальных украшениях и предметах быта можно встретить все виды симметрии на плоскости: центральную, осевую, поворотную, переносную.

Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.