Участник:Деулина Н.И. — различия между версиями

Материал из Wiki
Перейти к:навигация, поиск
Строка 46: Строка 46:
  
  
 +
<graphviz>
 +
diraphG{
 +
"Деулин Федор"->"Деулина Надежда"[label="муж"];
 +
"Деулин Максим"->"Деулина Надежда"[label="сын"];
 +
"Деулин Иван"->"Деулина Надежда"[label="сын"];
 +
"Деулин Саша"->"Деулина Надежда"[label="сын"];
 +
"Деулина Ксюша"->"Деулина Надежда"[label="внучка"];
 +
}
 +
</graphviz>
  
  

Версия 23:14, 29 сентября 2009

Nadegda.JPG

Деулина Надежда Ивановна.'19.10.1956.Чтение детективов

Я являюсь слушателем Института повышения квалификации и переподготовки работников образования Курганской области Мне приятно познакомиться с "КазаковаЛ.В.

В рамках дистанционного семинара я написала статью про Кружковая работа





Кружковая работа.

Я, Деулина Надежда Ивановна, работаю учителем в Танрыкуловской школе 31 год. Файл:SL273046.jpg

Кроме уроков математики, я веду занятия в кружке "Русские народные традиции"Файл:S6000873.jpg некоторые темы по математике и кружковой работе тесно переплетены. Например, тема "Симметрия на плоскости и в пространстве" и тема "Древнерусский орнамент". Говоря о симметрии, характерной для орнамента, в качестве примера обычно приводят египетский, греческий, арабский орнаменты.А между тем, и русский орнамент имеет интересные математические особенности. В основу древнеславянского орнамента легли универсальные представления о мире. Сознание древнего славянина было обусловлено мифологическим восприятием действительности и имело нерасчленённый, синкретический характер. Миф и обряд сочетали в себе элементы магии и тотемизма, зачатки художественного творчества, социальные нормы, регулирующие поведение людей. Все это нашло отражение в мотивах, характерных для русского орнамента. Среди них можно выделить следующие:

  1. Мотив "обереговых" знаков, которые наносились на одежду, предметы быта и различные детали жилища.
  2. Мотив "плетёнки", характерный для так называемых русальских браслетов, как знак воды и царства подземного владыки переплута.
  3. Мотив древней богини Мокоши как специфического воплощения представления и Великой Праматери, общего для всех народов на определенной стадии исторического существования.
  4. Мотив Древа жизни.

В русском орнаменте есть тенденция к абстрагированию, но нет чрезмерного тяготения к математически точно выверенным композициям, что характерно, например, для арабского орнамента.В традиционных национальных украшениях и предметах быта можно встретить все виды симметрии на плоскости: центральную, осевую, поворотную, переносную.

Тема "Симметрия древнерусского орнамента" вызывает у учащихся большой интерес и оини с удовольствием начинают рассматривать и изучать её.Файл:SL271008.jpg


Тема Форма результат
1 Учим и учимся с Веб 2.0 семинар-практикум документ о повышении квалификации
2 внеклассное мероприятие Фестиваль медиауроков диплом 2 степени


<graphviz> diraphG{ "Деулин Федор"->"Деулина Надежда"[label="муж"]; "Деулин Максим"->"Деулина Надежда"[label="сын"]; "Деулин Иван"->"Деулина Надежда"[label="сын"]; "Деулин Саша"->"Деулина Надежда"[label="сын"]; "Деулина Ксюша"->"Деулина Надежда"[label="внучка"]; } </graphviz>



[|[Категория:Фестиваль]]