Формирование системы образования в Зауралье

Система образования в Зауралье в XVIII - XIX веках

Церковное образование в Зауралье

На начальном этапе огромную роль в развитии образования в Зауралье сыграла церковь. Система церковного образования складывалась из трех типов школ: церковных школ грамоты, церковно-приходских школ, приходских и духовных училищ. Церковные школы численно преобладали в Зауралье вплоть до начала XX века.

Школы грамоты возникли во второй половине XIX в. и находились в основном в сельской местности. Содержались школы, как правило, на средства крестьян и церкви и имели слабую материальную базу. Такие школы давали элементарное образование. Обучение велось одним священнослужителем, позже стали приглашать учителя общеобразовательных предметов.

Церковно-приходские школы открывались при церковных приходах начиная с 80-х гг. XIX в. Церковно-приходские школы были двух типов: одноклассные (двухлетние) и двухклассные (четырехлетние). Подчинялись они духовному ведомству, и заведовали ими священники. Обучение велось по программам, одобренным или изданным Святейшим Синодом. В программах очень много времени отводилось закону божьему и церковно-славянской грамоте, в них был облегченный курс русского языка и арифметики, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати. В двухклассных ЦПШ проходили те же предметы, но в большем объеме, а сверх того изучали начальные сведения из истории церкви и отечества. На ЦПШ в Курганском уезде средства поступали не только от крестьян, но и от Тобольского епархиального училищного совета, церквей всех рангов, городских обществ, благотворительных учреждений, приходских попечительств, от частных лиц. В Шадринском уезде значительные средства выделялись земством. Но материальная база таких школ все же была очень слабой.

Приходские училища давали начальный курс образования. Существовали одноклассные и двухклассные приходские училища. Назывались училища приходскими по той причине, что обучались в них дети одного прихода, в отличие от уездного училища или гимназии, где могли учиться дети из любого прихода города или села. На каждый класс был свой учитель, который вел занятия во всех отделениях, и законоучитель, преподававший Закон Божий. Влияние церкви в такого рода учебных заведениях было значительно меньше, что отражалось и на списке изучаемых предметов. В 1 классе преподавались следующие предметы: закон божий, церковно-славянский язык, русский язык, арифметика, чистописание и пение. В двухклассных школах добавлялись русская история, геометрия, естествознание, география, расширялась программа по русскому языку и арифметике.

Духовные училища готовили священнослужителей для церковных приходов. Соответственно курс обучения в таких училищах был специфичен. Он включал в себя такие предметы как: священная история Ветхого и Нового Завета, катехизис и церковный устав, русский и церковнославянский языки, греческий и латинский языки, краткая русская история, арифметика, чистописание, черчение, природоведение, география, церковное пение.

Цифирная школа при Далматовском монастыре (1714)

Цифирная школа при Далматовском монастыре.XVIII - XIX вв.

Свято-Успенский Далматовский мужской монастырь, созданный в середине XVII в. старцем Далматом, вел обширную образовательную деятельность. В Уставе монастыря со дня его основания стоит запись о том, что наряду с больницей монастырь «имеет училище для младенцев» и монахи «обучают грамоте всех приходящих младенцев с пропитанием монастырским и без мзды». При монастыре в разные годы существовало несколько учебных заведений.

Цифирная школа при Далматовском монастыре была учреждена 31 мая 1714 года согласно указу Петра I от 28.02.1714 года «Об учреждении цифирных школ». В цифирной школе учащимся давались знания в чтении, письме, арифметике. При открытии цифирной школы в нее поступило 9 учеников. Детей обучали Божественному Писанию. Учителями были священнослужитель и псаломщики. Училище предназначалось «для обучения чтению, письму, цифири детей крестьян-вотченников», чтобы, обучившись грамоте, они при достижении совершеннолетия могли быть «употребляемы в хозяйственном управлении».

На базе этого училища в 1735 года была создана славяно-российская школа. Учителем в славяно-российской школе «для служительских детей» был Петр Кирьянов. Учили букварь, церковные книги, заучивали часослов (собрание псалмов, молитв, песнопений), псалтырь. В 1738 году обучалось 15 человек от 10 до 18 лет.

Далматовское духовное училище (1816)

В 1816 году было открыто Далматовское духовное училище. В нем обучались дети священников из Екатеринбургского, Шадринского, Камышловского и Ирбитского уездов. В 1818 году здесь училось 93 мальчика. Курс обучения был четырёхлетним.

По воспоминаниям ученика училища В.М. Флоринского, все учебные предметы проходили крайне неряшливо и неумело. Всё заучивалось наизусть, часто не понимая смысла. К.Д. Носилов писал: «Нужно было вставать в 7 часов утра, есть у квартирной хозяйки простоквашу с шаньгой, потом с полверсты шествовать в училище по самой грязной улице без тротуара. Затем сидеть часами за тёмными партами, дожидаясь звонка, пока не проголодается желудок. Но я, однако, охотно ходил туда».

Многие видные деятели науки и культуры России первоначальное образование получили здесь. В стенах Далматовского монастыря учился изобретатель радио А.С. Попов, учитель М.Ю. Лермонтова – А.Ф. Мерзляков. К ученикам предъявлялись высокие требования. Только 5 учеников (в том числе Попов) переведены с круглым баллом. 10 с «4», 12 с «3», 9 учеников с оценкой «2» оставлены на второй год, остальные по «малоуспеваемости» исключены. В училище велось 10 предметов. Специальными были: священная история Ветхого и Нового завета, катехизис, церковное и нотное пение. Учебный год длился с 1 октября по 1 мая.

Из выпускников Далматовского духовного училища выдающимися людьми стали Александр Степанович Попов – изобретатель первого в мире аппарата беспроволочной связи; Константин Дмитриевич Носилов – писатель, этнограф; Василий Маркович Флоринский – профессор Томского университета, доктор медицинских наук; Иван Павлович Ладыжников – активный участник социал-демократического движения, книгоиздатель.

Таким образом, несмотря на критические высказывания выпускников, Далматовское духовное училище сыграло большую роль в истории образования не только нашего края, но и России в целом.

Далматовское мужское училище (1842)

В 1842 году выпускником Пермской духовной семинарии, священником Стефаном Петровичем Кубасовым было открыто Далматовское народное одноклассное мужское училище. Первоначально оно находилось в доме священника, позже было переведено в здание, предназначенное для богодельни.

До 1870 года учителями были священник Стефан Кубасов, дьякон Петр Розмахнин и священник Никифор Черемухин.

С 1879 года учителями в училище стали Владимир Сергеевич Кузнецов и Августа Петровна Попова .

Советские общеобразовательные школы в Зауралье

Советская система образования включала дошкольное, начальное, неполное среднее, среднее, среднее специальное и высшее образование.

В мае 1918 г во всех учебных заведениях было введено совместное обучение учащихся обоего пола. На I Всероссийском съезде по просвещению в 1918 году была одобрена система единой школы с двумя ступенями: I ступень - 5 лет и II ступень - 4 года. В совокупности обе эти ступени составляли девятилетнюю среднюю общеобразовательную школу.

В августе 1918 года I Всероссийский съезд по просвещению рассмотрел и единогласно одобрил проект «Положения об единой трудовой школе РСФСР». Съезд обсудил вопросы организации дошкольного воспитания, общеобразовательной школы для детей и образования взрослых. Для детей рабочих и крестьян, не имевших возможности при царизме обучаться в средней школе и вышедших уже из школьного возраста, в 1919 году стали организовываться учебные заведения нового типа - рабочие факультеты (рабфаки), дававшие в течение 4 лет среднее образование, достаточное для поступления в высшую школу. Стали широко организовываться детские ясли и очаги (для детей до 3 лет), детские сады и площадки для детей от 3 до 7 лет.

26 декабря 1919 года был принят разработанный по инициативе В. И. Ленина декрет «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР», который обязывал все население Советской республики от 8 до 50 лет обучаться грамоте на родном или русском языке. По всей стране возникли десятки тысяч пунктов ликвидации неграмотности и школ для малограмотных. Стали создаваться детские дома. Огромным достижением Советской власти было создание для нерусских народов средних общеобразовательных школ. Большое внимание отводилось на изучение основ наук о природе (физике, химии, биологии), об обществе, значительное место занимало физическое и эстетическое воспитание. Преподавание математики, физики, химии значительно расширилось, приобрело более живой характер. Изменилась идейная направленность преподавания общественных наук, сообщались сведения по политической экономии, истории революционного движения и т.д. Передовые учителя обращали большое внимание на воспитание детей в духе коллективизма, на трудовое воспитание. Наряду с большими достижениями в советской школе имелись и некоторые недостатки: отсутствие обязательных учебных планов и программ, отсутствовали переводные экзамены, были отменены домашние работы учащихся.