Формирование системы образования в Южном Зауралье — различия между версиями

Материал из Wiki
Перейти к:навигация, поиск
(Зарождение системы образования в Зауралье в XVIII - XIX веках)
(Полностью удалено содержимое страницы)
 
(не показано 5 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
=='''Зарождение системы образования в Зауралье в XVIII - XIX веках'''==
 
  
На начальном этапе огромную роль в развитии образования в Зауралье сыграла церковь. Система церковного образования складывалась из трех типов школ: церковных школ грамоты, церковно-приходских школ, приходских и духовных училищ.
 
 
Школы грамоты возникли они во второй половине XIX в. и находились в основном в сельской местности. Содержались школы, как правило, на средства крестьян и церкви и имели слабую материальную базу. Такие школы давали элементарное образование. Обучение велось одним священнослужителем, позже стали приглашать учителя общеобразовательных предметов.
 
 
Церковно-приходские школы открывались при церковных приходах начиная с 80-х гг. XIX в. Церковно-приходские школы были двух типов: одноклассные (двухлетние) и двухклассные (четырехлетние). Подчинялись они духовному ведомству, и заведовали ими священники. Обучение велось по программам, одобренным или изданным Святейшим Синодом. В программах очень много времени отводилось закону божьему и церковно-славянской грамоте, в них был облегченный курс русского языка и арифметики, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати. В двухклассных ЦПШ проходили те же предметы, но в большем объеме, а сверх того изучали начальные сведения из истории церкви и отечества. На ЦПШ в Курганском уезде средства поступали не только от крестьян, но и от Тобольского епархиального училищного совета, церквей всех рангов, городских обществ, благотворительных учреждений, приходских попечительств, от
 
частных лиц. В Шадринском уезде значительные средства выделялись земством. Но материальная база таких школ все же была очень слабой.
 
 
Приходские училища давали начальный курс образования. Существовали одноклассные и двухклассные приходские училища. Назывались училища приходскими по той причине, что обучались в них дети одного прихода, в отличие от уездного училища или гимназии, где могли учиться дети из любого прихода города или села. На каждый класс был свой учитель, который вел занятия во всех отделениях, и законоучитель, преподававший Закон Божий. Влияние церкви в такого рода учебных заведениях было значительно меньше, что отражалось и на списке изучаемых предметов. В 1 классе преподавались
 
следующие предметы: закон божий, церковно-славянский язык, русский язык, арифметика, чистописание и пение. В двухклассных школах добавлялись русская история, геометрия, естествознание, география, расширялась программа
 
по русскому языку и арифметике.
 
 
Духовные училища готовили священнослужителей для церковных приходов. Соответственно курс обучения в
 
таких училищах был специфичен. Он включал в себя такие предметы как: священная история Ветхого и Нового Завета, катехизис и церковный устав, русский и церковнославянский языки, греческий и латинский языки, краткая русская история, арифметика, чистописание, черчение, природоведение, география, церковное пение.
 
 
===''Цифирная школа при Далматовском монастыре (1714)''=== 
 
[[Файл:Далматовская цифирная школа..png|right|250px|thumb|Цифирная школа при Далматовском монастыре.XVIII - XIX вв.]]
 
Свято-Успенский Далматовский мужской монастырь, созданный в середине XVII в. старцем Далматом, вел обширную образовательную деятельность. В Уставе монастыря со дня его основания стоит запись о том, что наряду
 
с больницей монастырь «имеет училище для младенцев» и монахи «обучают грамоте всех приходящих младенцев с пропитанием монастырским и без мзды». При монастыре в разные годы существовало несколько учебных заведений.
 
 
Цифирная школа при Далматовском монастыре была учреждена 31 мая 1714 года согласно указу Петра I от 28.02.1714 года «Об учреждении цифирных школ».
 
В цифирной школе учащимся давались знания в чтении, письме, арифметике. При открытии цифирной школы в нее поступило 9 учеников. Детей обучали Божественному Писанию. Учителями были священнослужитель и псаломщики. Училище предназначалось «для обучения чтению, письму, цифири детей крестьян-вотченников», чтобы, обучившись грамоте, они при достижении совершеннолетия могли быть «употребляемы в хозяйственном управлении».
 
 
На базе этого училища в 1735 года была создана славяно-российская школа. Учителем в славяно-российской школе «для служительских детей» был Петр Кирьянов. Учили букварь, церковные книги, заучивали часослов (собрание псалмов, молитв, песнопений), псалтырь. В 1738 году обучалось 15 человек от 10 до 18 лет.
 
 
===''Далматовское духовное училище (1816)''===
 
 
В 1816 году было открыто Далматовское духовное училище. В нем обучались дети священников из Екатеринбургского, Шадринского, Камышловского и Ирбитского уездов. В 1818 году здесь училось 93 мальчика. Курс обучения был четырёхлетним.
 
 
По воспоминаниям ученика училища В.М. Флоринского, все учебные предметы проходили крайне неряшливо и неумело. Всё заучивалось наизусть, часто не понимая смысла. К.Д. Носилов писал: «Нужно было вставать в 7 часов утра, есть у квартирной хозяйки простоквашу с шаньгой, потом с полверсты шествовать в училище по самой грязной улице без тротуара. Затем сидеть часами за тёмными партами, дожидаясь звонка, пока не проголодается желудок. Но я, однако, охотно ходил туда».
 
 
Многие видные деятели науки и культуры России первоначальное образование получили здесь. В стенах Далматовского монастыря учился изобретатель радио А.С. Попов, учитель М.Ю. Лермонтова – А.Ф. Мерзляков. К ученикам предъявлялись высокие требования. Только 5 учеников (в том числе Попов) переведены с круглым баллом. 10 с «4», 12 с «3», 9 учеников с оценкой «2» оставлены на второй год, остальные по «малоуспеваемости» исключены. В училище велось 10 предметов. Специальными были: священная история Ветхого и Нового завета, катехизис, церковное и нотное пение. Учебный год длился с 1 октября по 1 мая.
 
 
Из выпускников Далматовского духовного училища выдающимися людьми стали Александр Степанович Попов – изобретатель первого в мире аппарата беспроволочной связи; Константин Дмитриевич Носилов – писатель, этнограф; Василий Маркович Флоринский – профессор Томского университета, доктор медицинских наук; Иван Павлович Ладыжников – активный участник социал-демократического движения, книгоиздатель.
 
 
Таким образом, несмотря на критические высказывания выпускников, Далматовское духовное училище сыграло большую роль в истории образования не только нашего края, но и России в целом. 
 
 
===''Далматовское мужское училище (1842)''===
 
 
В 1842 году выпускником Пермской духовной семинарии, священником '''Стефаном Петровичем Кубасовым'''  было открыто Далматовское народное одноклассное мужское училище. Первоначально оно находилось в доме священника, позже было переведено в здание, предназначенное для богодельни.
 
 
До 1870 года учителями были священник '''Стефан Кубасов''', дьякон '''Петр Розмахнин''' и священник '''Никифор Черемухин'''.
 
 
С 1879 года учителями в училище стали '''Владимир Сергеевич Кузнецов''' и  '''Августа Петровна Попова''' .
 
 
=='''Советская система образования в Зауралье'''==
 
 
 
 
=='''Источники и приложения'''==
 
===Литература===
 
 
===Документы===
 
 
===Воспоминания===
 
 
===Статьи в СМИ===
 
 
===Автобиографии===
 
 
===Видео===
 
 
===Фотографии===
 
 
<gallery>
 
 
</gallery>
 
 
 
 
 
 
 
 
[[Категория:Музей народного образования]]
 

Текущая версия на 19:08, 19 февраля 2020